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）即止息精神的动乱，便心光集中一处；「观」（Vipasyana）即观照实理，活用正智。止属于空门，真如门，缘无为的真如而远离诸相；观属于有门、生灭门，缘有为的事相而发达智解。真止真观则入三昧（三摩地...般守意经》云：「数息为遮意，相随为敛，止为定义，观为离意，还为一意，净为守意。」《修行地道经》则合之为四事：「一谓数息，二谓相随，三谓止观，四谓还净。」由安般能入诸胜地，地地观照，能发无漏智，所以又有...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
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行住坐卧保持那种心态，那种很特殊的心态，古人没办法说明，只说“如人饮水，冷暖自知！”借用经典的一句话，人若见性之后，会逐渐升起一种未曾有的新体验，那就是“如幻三摩地，弹指超无学。”比方说大白天，大家围着... “北京大学座谈会”问答纪录 ～一九九一年五月三日讲于北京 目 录 一、魔是用错误来折磨自己 二、人的价值、作用永远不会改变 三、耕云先生个人的经历 四、自我膨胀是烦恼的来源 五...
耕云先生
|佛学论文|因明|五明|
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Psychological Ethics），[82]显示此两者在佛学领域中的密切关系。此外，佛教之所以谈止观，重视禅定（或三摩地／samadhi）及内观（vipacyana）等之修证工夫，其背后都有浓厚的伦理或道德...的过程中，留住影象由“心”统集，因此“心”是种种的积集与统一。如此，以“识”为中心，前后关联到“心”与“意”两者，一为六识所引生的，另一是六识所从生的，三者间不间断地流出又流回。而在这三者中，印顺法师...
林建德
|佛学论文|因明|五明|
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婆罗羯帝 从闻思修 入三摩地 镇海潮音 应人间世 随有希求 必护如意 南无本师释迦牟尼佛 南无本师阿弥陀佛 南无观世音菩萨 白衣观世音菩萨 前印．后印．降魔印．心印．...--------------------------------------------- 97 页 提要 佛教传入中国以后，除了经典的有系统的汉译以外，大 量的「疑伪」经典也从六朝以后不断地...
于君方
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慧六波罗。 未度有情令得度，已度之者使成佛。 假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉。 愿当安住三摩地，恒放光明照一切。 感得广大清净居，殊胜庄严无等伦。 轮回诸趣众生类，速生我刹受安乐。 常运...罪障成就二利之如意宝珠修法窍诀；法王如意宝晋美彭措之伏藏法） 皈依： 纳么 从今乃至菩提果，如海诸部坛城主， 上师金刚萨垛前，吾以深解信皈依。（念三遍） 发心： 一切等空诸有情，为得安慰竟乐地...
不详
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都是在哪一本藏密论典中看到过这种说法，也不知究竟是哪一位藏密大德被萧先生发现“执取”过这种观点。
若将不生不灭理解成常见外道之见解的话，则《三摩地王经》中的说法就大可怀疑了：“无罪具十力佛陀，尔时宣说...三样，除此以外，当然还应具备一定的戒、定、慧及闻、思、修之基础，否则他也不可能如理如法地进行讲辩著等活动。这其中，辩论是一种非常重要的遣除怀疑、增上定解的手段，但恶口谩骂似的“辩论”则毫无疑问不在正常...
佚名
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闭关专修三摩地者而制。汉地佛教界素食之制，乃梁武帝敕定，并非佛制。早晚课诵、过午不食、初夜后夜坐禅，是出家人的修行方式，佛陀为在家人所说的各种经中，都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵、过午不食、初夜后夜...自己安逸快活为生活目标，对西方物质生活方式垂涎三尺，无能者向父母索取以供自己享用，有能耐者不择手段地捞钱、找门路出国，其所追求者不出满足佛学所说五欲的范围。这种低层次的人生理想，自古以来即遭东西方许多...
佚名
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、思、修入三摩地。初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜：一者、上合...，必须身口意三业齐修，修学者必须师师传承，师弟亲授，修行时必须供养、作观等仪轨坛场，而且不是短时能够成办。显法则不拘形式，不限时地，不择师资，只要持之以恒，必有效验。所以本文仅将人人可修的观音显法，...
佚名
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初禅至灭尽定，禅定时的用心不外两种情况：
①、止（三摩地）：即入定，心一境性，并非不起念，而是心念保持在单一之定境中。
②、观（毗婆舍那）：于定中起智慧，用佛法观察实相。修“止”能暂伏烦恼，但不能除去烦恼...修学。这是指出世间的因，我们应该学习、掌握一些修道的方法，努力不懈地修行，最后就可解脱生死。
〖一、苦圣谛〗
苦既是逼恼的意思。众生经常被无常所患累、所逼恼，所以说是苦。苦相可分为三苦以及八苦；苦果可...
佚名
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！非是畴昔，善根轻尠。惟愿如来，大慈发明，此诸物象，与此见精，元是何物？于其中间，无是、非是。”
佛告文殊及诸大众：“十方如来及大菩萨，于其自住三摩地中，见与见缘，并所想相，如虚空华，本无所有。此见及...今日当须次第而解，六结同体，结不同时，则结解时，云何同除？”
佛言：“六根解除，亦复如是。此根初解，先得人空；空性圆明，成法解脱，解脱法已，俱空不生。是名菩萨，从三摩地，得无生忍。 ”
【圆通方便】
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佚名
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